东汉的崩溃,从一个西北汉子开始

admin

文章最后更新时间:2023-09-19 12:11:24,由管理员负责审核发布,若内容或图片失效,请留言反馈!

原标题:东汉的崩溃,从一个西北汉子开始

董卓(电视剧《三国演义》剧照)

本文摘自谢伟杰《东汉的崩溃:西北边陲与帝国之缘边》(东方出版中心,2023年7月)。作者谢伟杰现为香港中文大学副教授,他通过分析凉州地区的地理、文化情况在两汉间的变化,揭示了董卓等凉州精英为什么会成为推倒东汉王朝的关键力量。

本书以两汉时代的西北地区——凉州为中心,分析其自然与人文地理如何造就该地域的尚武文化和军事化进程,并融合了当地的多元族群特色而产生了其独特的地域文化与认同。随着西汉与东汉的政治文化与国家战略的变迁,凉州地区及其军事精英在帝国战略顺序中的位置也有升沉,并由此形成了西北武人与东汉洛阳朝廷之间的紧张关系。西北地区与洛阳朝廷的矛盾和冲突当然并非东汉帝国崩溃的唯一原因,但其影响匪细却是本书一再强调的。

给予东汉致命一击的,

为何会是凉州人董卓?

文 | 谢伟杰

来源 | 《东汉的崩溃:西北边陲与帝国之缘边》

在凉州长期共处的过程中,汉、胡居民尽管不时发生冲突,但却逐渐发展出亲密的关系,并且适应、接纳了彼此的文化与习俗。东汉末年,汉羌是难以分辨的。

董卓被时人称为羌,其部下也大多拥有汉羌混杂的家族背景。马腾(212年卒)是凉州重要的军阀之一,也是上述韩遂的盟友,他的汉人父亲曾为地方武官,母亲则为羌人。马腾及其子马超(176—222)赢得了羌胡的广泛支持,部分是因为他们的家族背景。叛军领袖或军阀,比如边章、韩遂、马腾及王国,都像董卓一样统领着多民族势力。

图:董卓(吕晓禾饰)

来自东汉政府这一共同敌人的威胁,逐渐帮助西北武人巩固了作为“凉州人”的地域认同。如史料所示,东汉末年的军事领袖非常重视这种地域认同。叛军领袖,比如马腾、韩遂,以及李傕(198年卒)、郭汜(活跃于2世纪90年代)等董卓部下,都自称“凉州人”。

公元192年,在董卓被杀后,即使来自凉州的董卓部下李傕、郭汜为军阀继承权进行了派系斗争,但也能暂时搁置冲突,并推广“凉州人”这一地域认同,从而抵挡反董卓东部联盟的进攻。他们也被东部敌人称为“凉州人”。为了应对东部敌人的攻击,他们将“凉州人”的身份叠加在西北武人之间的内部差异上。

随着凉州人的地域认同开始成熟,帝国对凉州的控制在帝国崩溃前就结束了。公元187年,在东汉政府仍然努力恢复西北秩序时,凉州刺史耿鄙(187年卒)麾下的凉州六郡兵爆发了兵变。据说这次兵变是由刺史耿鄙的腐败与剥削造成的。叛军杀害了耿鄙及其治中程球,然后袭击了仍在帝国管治下的其他城镇。马腾原本是刺史耿鄙的司马,立刻趁机成为叛军领袖。随着兵变爆发,帝国政府丧失了凉州的控制权。

公元189年,马腾与韩遂结盟,成为凉州的主要势力。虽然帝国朝廷命令董卓镇压凉州叛军,但是他却自立为半独立势力,无视帝国诏令,操纵西北叛军与帝国朝廷之间的局势。董卓与马腾、韩遂保持联系,两位强人也想受惠于与董卓的合作。即使凉州名义上仍是帝国的地方行政单位,但是帝国中心却发现自己已经无法控制落入军阀手中的凉州。

综上所述,天灾和持久战所造成的凉州混乱局势,进一步加深了帝国朝廷与西北人的隔阂。帝国军队在汉羌战争中的恶劣表现,暴露了帝国中心保护领土、臣民免受战争威胁的能力正在减弱。放弃凉州的意图及随后的强制撤离,都进一步使西北人失去了对帝国中心的信任。帝国在政治及军事方面的表现令人失望,让凉州人别无选择,必须依靠自己,以求自保。

虽然帝国其他地方的士兵战绩普遍下滑,但如虞诩、傅燮、郑泰所见证的,西北军却维持着相对强大的战斗力。当凉州人变得不太愿意支持无法为他们提供安全和繁荣的帝国中心时,他们便加入叛军或组建自卫队。在汉羌战争及其余波中,西北人对帝国中心的尊重与支持迅速消逝,帝国朝廷最终意识到,它再也无法统治西北了。

事实上,一些凉州精英早已预料到,甚至试图引发帝国的垮台。公元187年,当叛军杀害了刺史耿鄙,并攻击城镇时,于公元185年的廷辩中成功将凉州保留在帝国境内的西北政治家傅燮,正在担任凉州汉阳太守。在叛军围攻下,傅燮之子傅干向其父进谏,天下已叛,不再值得为王朝守城。傅燮认同傅干,但也强调他必须以身殉职。叛军还派了使者尝试说服傅燮,“天下非复汉有”。在委托心腹将儿子带出围城后,傅燮选择战死。傅燮的故事揭示出凉州人不管是否效忠帝国,都有一种东汉王朝即将步向灭亡的感觉。

图:东汉时的凉州

大约在同一时间,故信都令汉阳阎忠(189年卒)告诉名将皇甫规的侄子皇甫嵩将军(他也是平定黄巾起义的英雄):“衰世难佐。”阎忠又尝试劝说皇甫嵩,作为当时最有威望的军事领袖,他应该进军帝都,推翻腐败的帝国朝廷,亲自承受天命。皇甫嵩闻言大惊,强调自己将固守臣节。

虽然傅燮与皇甫嵩都承认帝国的衰落,但他们却拒绝背叛帝国,这大概因为帝国朝廷和占主导地位的关东士大夫文化,把他们“中央化”及“儒家化”。如上一章所述,皇甫嵩的叔父皇甫规还付出了很大努力来获得东部士大夫的认可。这样的家族、教育背景,或许影响了皇甫嵩成为王朝的坚定支持者。

然而,傅干、阎忠等其他西北精英却不守臣节。他们清楚地表明东汉即将灭亡。敢于亵渎皇权,率领西北大军攻打帝都,废黜少帝,并弑杀何太后的人,正是粗野的六郡良家子董卓。

点击文末“阅读原文”亦可购买

文化名人纪念演讲

梁漱溟先生逝世三十周年纪念讲座|梁漱溟文化思想 |叶圣陶孙女回忆叶氏文脉 |柳诒徵先生纪念讲座 |陈寅恪先生诞辰一百三十周年纪念讲座 |陈作霖先生逝世一百周年纪念讲座 |作家张爱玲诞辰一百周年纪念讲座 |林散之、高二适先生纪念讲座 |钱穆先生逝世三十周年纪念讲座 |阮玲玉诞辰一百一十周年纪念讲座 |上官云珠、周璇诞辰一百周年纪念讲座 |谭延闿逝世九十周年讲座 | 孙中山先生逝世九十五周年纪念论坛 |王阳明逝世四百九十周年纪念论坛 |

文化名家系列讲座

莫砺锋:开山大师兄 |周文重:国际关系新格局 |周晓虹:口述历史与生命历程 |周晓虹:费孝通江村调查与社会科学中国化 |周晓虹对话钱锁桥 |周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈:消费社会的秘密 |群学君对话舒国治 | 群学君对话叶兆言| 黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五作家对话 |孙中兴:什么是理想的爱情 |杜春媚对话郭海平 |程章灿:作为诗人与文学史家的胡小石 |谷岳:我的行走之旅 |黄盈盈:中国人的性、爱、情 | 金光亿:人类学与文化遗产| 周志文:人间的孔子| 严晓星:漫谈金庸| 周琦:越南法式风情建筑| 魏定熙:北京大学与现代中国| 胡翼青:大数据与人类未来| 生命科学与人类健康系列高峰论坛| 毕淑敏读者见面会| 徐新对话刘成| 谢宇教授系列演讲| 王思明:茶叶—中国与世界| 祁智对话苏芃:关于写作|甘满堂:闽台庙会中的傩舞阵头| 张静:研究思维的逻辑 | 翟学伟:差序格局——贡献、局限与新发展 | 应星:社会学想象力与历史研究|吴愈晓:为什么教育竞争愈演愈烈?| 李仁渊:《晚清新媒体与知识人》 |叶檀读者见面会 |冯亦同:金陵之美的五个元素 |华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话 |

城市文化与人文美学

东方人文美学深度研修班(第一期)|东方人文美学深度研修班(第二期)| 大唐风物,侘寂之美:日本美术馆与博物馆之旅(第一期)|大唐国宝、千年风物:日本美术馆与博物馆之旅(第二期)|当颜真卿遇上宫崎骏:日本美术馆与博物馆之旅(第三期)|史上最大正仓院与法隆寺宝物展:日本美术馆与博物馆之旅 | 梦回大唐艺术珍品观展会| 四姝昆曲雅集:罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 |昱德堂藏扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动|《格致南京》系列文化活动 | 文心雅韵:中国传统人文美学系列讲演| “文学写作与美好城市”高峰论坛| 仰之弥高:二十世纪中国画大家展| 首届微城市文化论坛| 南京城市文化深度行走(第一期:南京运渎)| 南京城市文化深度行走(第二期:明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第三期:文旅融合)|南京城市文化深度行走(第四期:城南旧事)|南京城市文化深度行走(第五期:灵谷深松)| 南京城市文化深度行走(第六期:清凉山到石头城)| 南京城市文化深度行走(第七期:从白马公园到明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第八期:从玄武门到台城)| 南京城市文化深度行走(第九期:从金粟庵到大报恩寺)|南京城市文化深度行走(第十期:从夫子庙到科举博物馆)| 南京城市文化深度行走(第十一期:从五马渡到达摩洞)| 南京城市文化深度行走(第十二期:从狮子山到扬子饭店)|南京城市文化深度行走(第十三期:从南朝石刻到栖霞寺) |南京城市文化深度行走(第十四期:牛年探春牛首山)| 南京城市文化深度行走(第十五期:中山陵经典纪念建筑)| 从南京到世界:第一届微城市论坛 |园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》| 秋栖霞文学日系列活动|

社会科学研修班与专题课程

社会心理学暑期班(2016) | 社会心理学暑期班(2017) | 社会心理学暑期班(2018)|社会科学经典理论与前沿方法暑期班(2019)|口述历史与集体记忆研修班(2020)|中国研究:历史观照与社会学想象力学术研讨会 |中国社会学:从本土化尝试到主体性建构——纪念中国社会学重建40周年学术研讨会|第一届长三角社会学论坛(2018)|第二届长三角社会学论坛(2019)|长三角论坛2019新春学术雅集 | 第三届长三角社会学论坛(2020)|

新书分享会 | 经典品读会

《金陵刻经处》| 《生活的逻辑:城市日常世界中的民国知识人(1927-1937)》|《谢辰生口述》 |《袍哥》| 《年羹尧之死》| 《朵云封事》|《两性》|《放下心中的尺子——庄子哲学50讲》|《东课楼经变》|《旧影新说明孝陵》|《光与真的旅途》|《悲伤的力量》|《永远无法返乡的人》| 《书事》 |《情感教育》 |《百年孤独》 |《面具与乌托邦》| 《传奇中的大唐》| 《理解媒介》|《单向度的人》|《陪京首善》|《美国大城市的死与生》 |《诗经》|《霓虹灯外》 |《植物塑造的人类史》 |《茶馆:成都的公共生活和微观世界》| 《拉扯大的孩子》 |《子夜》 |《读书的料及其文化生产》 |《骆驼祥子》 |《朱雀》 |《死水微澜》|《通往父亲之路》 |《南京城市史》(新版) | 《被困的治理》 |《双面人》 | 《大名道中》 |《笺事:花笺信札及其他》 | 《九王夺嫡》|《乡土中国》 |《白鹿原》|《冯至文存》|《在城望乡》 |《海阔天空》 |《遗产的旅行》| 《城堡》 |《被遗忘的一代:第四代导演影像录》 |《了不起的盖茨比》 |《南京城市现代化路径研究》|《湖中之云》|《社会变革的棱镜》返回搜狐,查看更多

责任编辑:

文章版权声明:除非注明,否则均为信达升级网原创文章,转载或复制请以超链接形式并注明出处。

会员中心

最近更新

热门浏览

标签列表

取消
微信二维码
微信二维码
支付宝二维码