东汉天文学和数学家徐岳

前面我们说了算圣刘洪，关于他的记载是见于弟子的著作，这个弟子就是徐岳。

不过这徐岳也惨，跟他师父一样，被埋没了很久，直到明代时，有一个叫毕拱辰的人，发现徐岳成就很大，才专门给他写了本书。

里面对徐岳的成就有一个简要说明，主要是天文学和算学方面，而这一切又得益于一个人，就是徐岳的老师刘洪。

徐岳是在全国四处旅游时，恰好游到了刘洪的家乡蒙阴县，然后慕名拜在其门下，跟着学习了一年多，随着刘洪被调走，徐岳也就只好选择回家。

好巧不巧，五年后，刘洪又被调到徐岳的家乡任职，只能说缘分未尽，于是徐岳继续跟着刘洪学习。

当然，这其中也有徐岳本身就聪明的原因，不仅学习好，还能举一反三，这样的学生搁哪个老师都乐意带，徐岳也没让老师失望，甚至还青出于蓝。

我们知道刘洪耗费心血，写了中国第一部传世历法《乾象历》，还研究出日食月食的运动规律，虽然有准确预言过，但也不是每次都准。

是徐岳在《乾象历》的基础上，又进一步的去完善，才提高了预测的准确性，并且在东吴得到实行。

不过天文并不是徐岳的主要成就，他的贡献体现在算学方面，虽说学成自他的老师刘洪，但如果没有徐岳的发扬光大，或许也早就埋没在历史尘埃中。

徐岳通过先秦以来大量数学资料，再加上老师的传授，撰写出《数术记遗》、《算经要用》等具有历史意义的数学著作。

在唐代，《算经要用》和《数术记遗》，还是朝廷规定使用的教科书，可惜的是，除了珠算沿用至今，其它均已失传。

《数术记遗》是以与刘洪问答的形式，介绍了十四种计算方法，如八卦、九宫、运筹、龟算、珠算等，总结了我国算具发展历史。

在这部书中，徐岳不仅在世界上第一次为珠算定名，而且还设计出算盘的样式“游珠算板”，可以说是现代算盘的前身，这为后世珠算的研制和使用，提供了重要的历史参考。

不过呢，由于介绍得极为简单，且没有附图，注文也不够详细，所以这游珠算板具体是个什么样，如今国内外史学家也只能靠想象。

尽管形式没有具体定论，但书中所记载的样式，却和现在的算盘一致，所以并不影响徐岳的历史地位，尤其是珠算史上的地位。

而珠算虽然被提出来了，但实际使用替换，又是另一个逐渐演化的过程，从东汉到元明时期，人们使用最广的依旧是筹算。

在写刘洪的时候说过，筹算是早在春秋时期，就广泛使用的一种计算方式，现在大家熟知的成语“运筹帷幄”，便是与筹算有关。

只不过使用实在是不方便，不但占用面积大，计算速度还慢，当然，明朝中期以前，我国古代数学上的许多伟大成就，都是通过筹算实现的。

等到珠算法真正成熟，已经到了宋代，要说珠算的使用场景，百姓之家肯定用不上，跟现在的计算器一样，还得是生意人用的多。

在宋代的《清明上河图》中,就有药铺柜台放着算盘，不过跟现在的差距挺大，而宋代的GDP大家都知道，主要得益于工商业发达。

不过成熟归成熟，算盘真正兴盛普及，则是在元明时期，现存最早记载有算盘图和珠算的书，都是在明朝，不过流行最广，历史作用最大的，是明朝程大位的《直指算法统宗》。

此书不仅流传三百多年不衰，还广泛传遍东南亚、欧洲和美洲，为世界珠算发展奠定了基础。

当然，这主要是由于明朝经济高度繁荣，出于商业发展的需要，珠算才得到快速发展并推广，并逐渐取代以前通用的筹算，到了清朝，已经在全国范围内普及。

而珠算完善与发展的过程，也是“珠算文化”形成和发展的过程，珠算文化的内容包括，物化的计算工具：算盘，和一系列计算原理及计算方法，也包括由此产生的一些文化现象，如思维方式，研究方法，价值观念等等。

珠算文化是一个不断发展的动态过程，明清以后特别到近代，更是有了空前规模的发展，建国以后，珠算由民间应用转向课堂学习，并与财经会计学紧密结合，成为此类学校的必修课。

中国珠算以算盘为工具，以算理算法为理论体系，运用口诀通过手指拨珠进行数学运算，是历代中国人有关数的知识和实践。

人们可以用珠算完成包括加、减、乘、除、乘方、开方、解高次方程等数学运算，体现了人类的智慧和创造力。

珠算是中华民族祖先的重大发明，它在中华民族发展史上的贡献，不亚于“四大发明”的任何一项，在人类科技史上也占有重要的一席之地。