东晋｜“共享皇位”是怎样产生的？

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话题聚焦：东晋门阀政治是怎么产生的？东晋门阀政治，是中国古代皇权政治的非常态。这种士族凌驾皇权至上的形态的衍生，有三个前提条件：一是有一个成熟的士族阶层存在，即汉末以来逐渐形成的士族阶层；二是有一个丧失了权威但有一定号召力的皇统存在，即依靠篡位上台，后来因为八王之乱丢失中原的司马氏；三是有一个民族矛盾十分尖锐的外部条件，即“五胡乱华”。如果这三个前提条件缺少一个，都不太可能出现东晋百年门阀政治局面。丧失了第一个，势必诱发司马氏皇权的自我伸张；丧失了前两个，足以促成东晋朝廷改朝换代；丧失了第三个，东晋就失去了存在的理由，统一全国的皇权有足够的威望压制士族。门阀政治，是皇权与士族势力的某种平衡，这种平衡并不容易，所以总有动乱。这就是东晋一朝王敦、桓温动乱的根源。这种动乱与东汉出现的宦官、外戚专权和西晋出现的宗室专政不一样，因为微弱的皇权产生不了那种必须依附皇权而行专擅的宦官、外戚、宗室。东晋动乱的根源来自于士族的权臣，但其他的士族又会通过各种方式，来制衡一家独大的家族。动乱的方式也并非宫廷政变，而是长江上下游之争，因为在士族专兵的情况下，彼此制约的士族，其权力分配正是表现为上下游实力的相持。因为北方五胡的存在，士族内部这种冲突又受到南北民族矛盾的制约，所以冲突一般会适可而止。士族专兵是门阀政治的常情，王、庾、桓、谢皆是如此。但士族一般只掌兵，并不驰聘疆场。士族内部通婚，导致人才退化，再加上不思进取，最终走向了衰落。士族凋零，本是重振皇权的机会，可皇权也会腐朽，晋孝武帝想振兴而无方。这样，东晋初年“王与马共天下”的政治局面，便越来越难维持。等到士族不能照旧当权，司马氏也不能照旧垂拱而居帝位的时候，已经走到历史前台的流民帅刘裕便应势而起，收拾残局。刘裕也改变了门阀政治格局，树立了次等士族的统治秩序。但是历史并未因此而断裂，次等士族的代表刘裕既继承了孝武帝伸张皇权的遗志，又在朝堂上安排了虽丧元气但有余威的门阀士族的席次。皇帝恢复了驾驭士族的权威，士族则保留着很大的社会政治影响。这就是具有南朝特点的皇权政治。参考资料

房玄龄等《晋书》、田余庆《东晋门阀政治》、王仲荦《魏晋南北朝史》等。

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